貴州省雷山縣人民法院永樂人民法庭4名辦案干警均為女性，因此被山區群眾親切稱為“姑媽法官”，法庭被稱為“姑媽法庭”。
近年來，永樂法庭堅持和發展新時代“楓橋經驗”，將當地盛行的“姑媽文化”與現代司法實踐巧妙嫁接，創造出獨具特色的“姑媽和?樂”解紛工作法。這種將苗族傳統習俗與現代法治精神深度耦合的創新實踐，不僅破解了山區家事鄰里糾紛化解難題，更重塑了基層社會治理的文化基因。
公序良俗里的法治密碼
在雷山苗族盛行的“姑媽文化”中，“姑媽”不僅是親屬稱謂，更代表著智慧、公正與調和的象征。“姑媽法庭”的法官們深諳此道，她們用苗語與鄉親們拉家常，在火塘邊傾聽家長里短，將相應的諺語、典故化作調解的“金鑰匙”。
2022年冬的“狗羊大戰”，也成為“姑媽和·樂”解紛工作法的生動注腳。楊某橋的獵犬三次咬死張某銀的山羊，當雙方爭論不斷各執一詞時，姑媽法官吳文鳳運用“姑媽和·樂”解紛工作法，從“和事佬”隊伍中抽調2名“姑媽歌師”圍坐火塘，會同法庭、派出所、司法所共同調解。采取“五人感化法”，用苗歌唱起“一代寨鄰萬代親”的古訓。她將民法典中“動物飼養人責任”條款轉化為“狗咬傷羊，主人賠禮”的通俗道理，又以“銀飾要互襯才亮堂，鄰里要互讓才長遠”勸和。最終，楊某橋當場微信轉賬2128元給張某銀，雙方握手言和。
“法律是成文的道德，道德是內心的法律。”吳文鳳翻開工作筆記，里面密密麻麻記錄著200余條苗族諺語與法律條款的對應注解。在處理相鄰糾紛時，她們會引用“屋前溝、屋后坎，各守各的邊”詮釋不動產相鄰權；遇到贍養案件，便用“山鷹護雛、烏鴉反哺”闡釋親屬義務。將“六步接待法”（笑臉相迎、請坐倒水、仔細傾聽、溫和引導、耐心解決、出門相送）與苗族“議榔”協商傳統結合的調解模式，讓司法程序充滿人文溫度。這種“法理情”三位一體的調解法，讓司法裁判既符合法律規定，又貼合群眾情感。2020年以來，永樂法庭辦結各類糾紛案件411件，調解率達74.53%。
村規民約上的創新治理
走進雷山縣永樂鎮喬洛村，新修訂的村規民約被精心裝裱在風雨橋顯眼處，《家庭放心書》《忠誠保證書》《鄰里和睦保證書》成為村里的“傳家寶”。這些充滿苗鄉特色的制度創新，正是“姑媽法庭”借助當地民俗節日祭風節推動矛盾糾紛多元化解的關鍵一招。
2023年那場牛棚相爭的糾紛，至今仍是村里人口中的“調解教科書”。張大爺與次子因土地、贍養問題積怨已深，牛棚的歸屬成為導火索。當法庭聯動有關部門會同村里有威望的老人走進張家吊腳樓時，首先做的不是翻開卷宗，而是換位思考，用老百姓的話解老百姓的結。在調解中，法官巧妙引用民法典贍養條款，結合當地“子若要求順，必先孝爹娘”的祖訓，讓法律條文與民族倫理同頻共振。最終，父子倆在祭風節上共飲和解酒，父子心中的那根刺終于拔了出來，張某主動在《家庭放心書》上按下紅手印，承諾每月回家探望父親。
法庭著重幫助修訂完善村規民約，按照“把脈體檢、對癥開方、適用調研、優化完善”四個步驟，提供精細實用的指導服務，進一步提升村民進行自我管理、自我服務、自我教育、自我監督的水平。至今，“姑媽法庭”合計指導幫助永樂鎮27個村寨完善村規民約，形成“以司法服務化解糾紛，以建‘規’立‘約’預防矛盾”的鄉村治理新格局。
文化根系上的法治新苗
雷山縣壩子村李某福在莊稼地安的鐵貓夾，將徐某俊的狗夾住了，徐某俊聞聽慘叫前往施救，反被自家狗咬傷。徐某俊要李某福出錢打狂犬疫苗，李某福卻說：“你家狗咬傷你，和我無關系！”法庭邀請派出所、鎮村干部和村里有威望的老人等共同調解，促成雙方和解，李某福賠償徐某俊疫苗和交通費739元，當場支付。
為破解山區調解資源不足難題，永樂法庭深挖體制外本土特色資源，吸納30余名“解紛土專家”，著力拓展姑媽歌師唱和諧、姑媽匠人講誠信、姑媽球員談規則“三姑調解隊伍”，推進矛盾糾紛多元化解，為山區調解工作注入新的活力，充分發揮獨特優勢，讓身邊人講述身邊事，當地人說服當事人。同時用好體制內資源，成立法庭庭長、派出所所長、司法所長“三長”為核心，婦聯、民政、聯戶長、網格員等參與的“3+N”聯席會商小組，營造“庭所共建”“法官+綜治干部”的糾紛聯動處置機制，優勢互補，聯動聯調。轄區內基層治理形式從“法庭主推”到“各方參與”的跨越式轉變，以“我管”促“都管”的引領效應進一步顯現。
針對山區家事、鄰里糾紛特點，永樂法庭構建“前端預防+多元聯動”機制。實施“三不到庭全到家”服務，對殘疾人、偏遠群眾等特殊群體實行上門辦案，減少群眾訴累。推出“姑媽文化”主題品牌，加強“姑媽傳法”“姐妹唱法”“歌師講法”“匠人繡法”“球場說法”，推動轄區“和美家庭”傳美德、“和睦鄰里”助融洽、“和諧村居”促團結、“和氣生財”塑誠信、“和樂共事”同振興。
從公序良俗的現代轉化，到村規民約的迭代升級，再到“姑媽調解”隊伍的創新賦能，“姑媽法庭”的實踐證明，當法治扎根傳統土壤，當司法充滿人文溫度，基層治理便能綻放出最動人的花朵。
